ورد في دعاء أبي حمزة الثمالي الذي رواه عن الإمام السجّاد عليه السلام أنّه قال مخاطباً اللَّه عزّ وجلّ : « وإنَّ الرّاحِلَ إلَيكَ قَريبُ المَسافَةِ ، وأنَّكَ لا تَحتَجِبُ عَن خَلقِكَ إلّاأن تَحجُبُهُمُ الأَعمالُ دونَكَ » « 1 » . إنّ الإمام السجّاد عليه السلام يصرّح في هذا الكلام أنّ جمال اللَّه غير محجوب ، وإنّما يأتي الحجاب من قبل الرذائل ، ولو أنّ حجاب صدأ المعاصي أزيل عن مرآة القلب لوصل الإنسان آنذاك إلى المعرفة الشهوديّة . نستنتج في ضوء ما تقدّم أعلاه : أوّلًا : لا تعتبر تجلية القلب طريقاً ثانياً للمعرفة الشهوديّة ، بل تكفي تخلية القلب وتطهيره من غبار المعاصي لبلوغ المعرفة الشهوديّة ، أمّا تحليته بالأعمال الصالحة فهي ممّا يزيد من قوّة هذه المعرفة . ثانياً : إنّ حُجُب معرفة اللَّه وموانع محبّته هما أمر واحد ؛ لأنّ المعرفة الشهوديّة للَّه‌تقترن - كما علمنا - بمحّبته ، ولهذا فإنّ الّذين أزاحوا حجب المعرفة الشهوديّة بالتقوى إنّما قطعوا بإكسير محبّته أسباب محبّة غيره ، وهؤلاء وصفهم الإمام الباقر عليه السلام بقوله : « . . . قَطَعوا مَحَبَّتَهُم بِمَحَبَّةِ رَبِّهِم . . . ونَظَروا إلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ وإلى مَحَبَّتِهِ بِقُلوبِهِم » « 2 » .

--> ( 1 ) . مصباح المتهجّد : 583 / 691 . ( 2 ) . راجع : ص 44 ، ح 40 .